181.第181章 玄天升龙丹（求订阅）(2/2)
所以朝天观的弟子，并非玄天升龙道的承继者。
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另一边，徐青准备就绪之后，决定走陆路前往龙虎山，拜访天师府。在这期间，东山省的民乱，越来越复杂。
因为东山省沿海的州府，已经有东夷人的势力爪牙出现。
这无疑也影响了朝廷的海运。
须知，如今首辅变法有一个重要的支撑因素，便是京城和辽东的粮食有一部分走海运，避免过多的损耗。
海运的成本极低，还能有效避免漕运的贪腐。
不过漕运属于变法的深水区，首辅也没有直接腰斩漕运的想法。
毕竟光是百万槽工衣食所系这一句话，都足以令皇帝都投鼠忌器了。
当皇帝难，当王朝后期的皇帝，更是难上加难。
自来大一统王朝，过了两百年都是下坡路。
哪怕光武中兴，也都是实际意义上的改朝换代了。
这也是自秦以来，废除封建制的大一统王朝必须面对的问题。
商周的封建制，固然对中央集权不利，却能发展出许多诸侯国，那时候，也称诸夏，乃是将华夏文明，传播到四方，不断扩张。
大一统王朝也不是不扩张，但文明的扩张动力和封建制还是有区别。
毕竟实是封建领主的诸侯，治理自己的地盘，当然比地方流官更用心。
边疆地域的地方官，譬如周大人这种岭南布政使，且不说权力和诸侯王有本质上的区别，动力也完全不一样。
毕竟布政使，归根到底还是皇帝的打工人。
不过，大一统能取代封建制，自然也说明，大一统的优势比封建制优势更大。
历史是曲折的，也是在不断前进的。
徐青在前往龙虎山的路上，也在不断思考。
大一统的思想，不但深入人心，亦是文化的高度统一。
文字丶语言以及各类度量衡的标准一体，才能更好地发挥这片土地的人力物力，避免内耗。
因为封建制固然有开边的好处，但到了这个时代，周围的边陲地区，论富饶哪里能和中土相比。
当然，这也和生产力有关。
生产力高了，许多边陲之地的资源，也能得到有效的利用，开边的收益自然能大过支出。
归根到底是利益问题。
「难怪许多求道者，都认为超脱世俗名利，才称得上仙人。不然再强大，也只是『人』。」
名利二字，要超脱谈何容易？
而且徐青觉得，如果仙人是另一个维度的高层次生命，看着现在世俗这些争名夺利的人，是不是如同他们看待蝼蚁一样呢？
蝼蚁争夺的东西，作为人的他们自然是不在乎的。
他一念及此，不禁有些作为「域外天魔」的惭愧，咋老是喜欢念歪经。
其实江宁府到龙虎山也就七八百里，要是徐青一个人骑着火云马，或者自己赶路，一日之内便可以到。
不过他是堂堂正正去拜访龙虎山，所以还是按照正常的流程去拜访。
而朝天观的卫元打算晚一点时间去龙虎山完成师命。
他到了应天府，十分活跃。
似乎也是在接续龙门派李文定李总督的人脉。
显然这些老牌势力，嗅觉都很灵敏，都在提前布局。
徐青现在已经不打算刻意结交人脉了。
倒不是他更在乎队伍的纯洁性。
因为他就是人脉本身。
别看徐青现在还只是举人，但都是举人，他和别的举人，那就是八两黄金和半斤青铜的区别？
你什麽举人，我什麽举人？
逼格能一样？
徐青到了一个下县的驿站，与本地的何知县觥筹交错。
下县就是很穷的县，有关系的举人也能坐上正堂官的位置。
何知县便是有关系的。
人家是南阳何氏的人，老祖宗就是那个东汉末年的何进何大将军，一己之力，改变汉末局势的奇男子！
也是何参政的老祖宗。
徐解元虽然逼格高，但面对小举人，依旧待人如沐春风。
这就是上位者的好处，稍微对下面的人，态度好一点，人家就觉得你是待人如沐春风。
你要是个秀才，这样的态度，那就是不识抬举。
得巴结当舔狗才对！
何知县就很舔狗。
当然，徐解元被舔舒服之后，也拒绝了何知县安排城中歌姬侍寝的好意。何大人还不死心，说是有一名孀居的寡妇，风华绝代，十分仰慕解元公的文采。
瞧瞧人家这觉悟。
平常士林中人，都叫解元郎。
何知县直接就是解元公。
凭这份本事，徐青觉得何知县，将来的潜力未必在何参政这个二甲进士之下啊。
毕竟下限低的人，上限往往也不低！
但这又是歌姬，又是寡妇，听着就很不吉利。
徐青联想到老曹在宛城吃的亏，自然心里一咯噔。
这何知县是南阳人，宛城就在南阳府，你个小何，难道是把他当人妻曹了？
虽然老曹在宛城吃了大亏。
但何知县难道是暗指他是当今曹操？
觉悟这麽高吗？
哎，他现在可是司马懿前半生的人设，堪称首辅的救火队长。
徐青和何知县，也聊起了最近的黄河水患。何知县拍马屁厉害，实际上业务水平也不差。
他跟徐青说了实话，这水患是人为因素比较大。
乃是中州的豪绅做的局，一来是对抗朝廷的变法，不想让朝廷清丈田亩；二来是趁机兼并土地。
好吧，这事，南阳何氏也有一份。
徐青听得嘴角一抽。
他心里微微叹息，却清楚，这些豪绅，怕是不少都会成为他将来的盟友，最后也会成为他的敌人。
「如果要说，东山省的民变何尝不是跟我也有关系，如果要算罪孽，我也有一份。我这域外天魔的评价，倒是名副其实。」
不管徐青事后，有什麽补救措施。
但这件事，说他心里没惭愧内疚，那确实是假的。
因为他也是人，也是血肉之躯。
如果重新做选择，他依旧会这样做。
这不冲突，人就是这样，矛盾复杂虚伪，也会有真善美。
如果剖析人的阴暗处，没什麽人能经受住里面的阴暗。
譬如后世的男女朋友之间，谁能笑着走出对方的手机呢？
那不现实。
哪怕曹操这种喜欢屠城的人，徐青也相信，写「白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠」时，心里是真的有对百姓怜悯悲苦的情绪。
然后他最后选择了搞军屯，对民力压榨极狠。
但是考虑到汉末面临的矛盾和情势，强大中枢也是必要的，当时曹操不迅速统一北方，五胡乱华的事，说不定会提前上演。
徐青心绪起伏之后，很快平静。
其实历史上，关于曹操哭的记载比刘玄德多，刘玄德只有一两次。李世民也喜欢哭。
这些英雄豪杰，许多也是真性情的人。
生命情感的真挚流露与他们的大局观不冲突。
做大事，自然得学天道，顺势而为，尽量少被个人情感左右。
徐青平静心神之后，隐隐约约触摸到了一点他一直以来追求的「道法自然」境界。
这是他法武双修，以后能不能顺利突破鬼仙和武圣的关键。
仅凭阴阳协调的境界，他武道到宗师初期就基本到头了，根本不可能冲击武圣。
(本章完)